¿USTED SE CREE ESTE CUENTO? .... PUES EL JUEZ QUE LE HA HECHADO 21 AÑOS, SI.


JACINTA FRANCISCO MARCIAL, OTRO CASO DE LA JUSTICIA MEXICANA.
Diversos grados, niveles y distinciones. Se ha dicho que los más pobres de los pobres son los indígenas, pero los más pobres de los pobres de los indígenas son las mujeres indígenas. Esto viene a tema con motivo del sonado asunto judicial de que se han venido ocupando los medios esta semana. Se trata de Doña Jacinta Francisco Marcial, mujer mexicana por añadidura indígena de la región de Mexquititlán en el Estado de Querétaro. Estuvo presa por mas de tres años como otro caso típico de nuestra justicia y que pone de manifiesto la manera como opera la aplicación del derecho en este país. Tiene interés en una averiguación previa practicada por el Ministerio Público Federal, las cosas se sesgan del lado de la arbitrariedad, el abuso y la corrupción. Al respecto tenemos muy fresco el caso de Acteal en donde fue necesaria la intervención de la Suprema Corte de Justicia de la Nación para deshacer el entuerto y soltar a algunos de los acusados y sentenciados. En que el Estado tiene algún interés jamás son integradas con apego a derecho. Es el caso de Jacinta Francisco Marcial se le acusó de haber plagiado a seis agentes de la AFI, con motivo de un operativo de decomiso en un tianguis de mercancía "pirata". Los agentes federales irrumpieron perfectamente armados y se dedicaron a secuestrar la mercancía que vendían los indígenas. Esto calentó los ánimos y se originó un conato de gresca, que finalmente se atemperó cuando los agentes federales y los comerciantes ambulantes decidieron dialogar en un local. Ya en su interior se encendieron los ánimos y finalmente ya no se dejó salir a los policías federales del AFI armados hasta los dientes, del local en que se dialogaba, los agentes federales fueron a rescatar a sus compañeros de manos de las señoras indígenas que los tenían secuestrados, lo que fue suficiente para nuestros jueces tipificar los delitos de secuestro y privación ilegal de la libertad. De vendedores ambulantes y además indígenas y además, lo que es peor: mujeres, se les consignó ante juez federal. Uno se pregunta: ¿Por qué no se castiga con igual rigor y celo punitivo a los cientos de asesinos que andan descabezando mexicanos, asaltando casetas y locales policíacos y levantando a todo tipo de autoridades ministeriales, jefes de policíacos y ex jefes de Policía? Una zona llamada de confort en donde habitan y desplazan con toda tranquilidad miles de mexicanos que a diario violan las leyes. En nuestras narices vemos y sabemos repetidamente de la comisión de delitos y no existe autoridad que les aplique la Ley. De los medios, las injusticias llegan a ser atendidas. Son los medios con su terca insistencia los que logran levantar el velo que cubre algunos expedientes amañados y pletóricos de dislates jurídicos. Una maldición nos ha caído en este país desde los tiempos de la Conquista y hasta nuestros días, de que en México jamás de los jamases se podrá administrar la justicia en los términos de la Ley y que las leyes no se aplicaran nunca por igual a todos. Indígenas presos. Por lo pronto ya soltaron a doña Jacinta después de haber sufrido más de tres años en una cárcel mexicana (que ya es sufrir) con un simple: "Usted dispense"... y ya. Por lo pronto ella ya los perdonó.

SUBIDO POR: Karen Itzel G.C.

PERSISTEN GRAVES DEFICIENCIAS DEL SISTEMA DE JUSTICIA: EL CASO DE JACINTA FRANCISCO MARCIAL, ACUSADA INJUSTAMENTE DE SECUESTRO

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  Jacinta Francisco Marcial, mujer indígena otomí fue acusada y sentenciada injustamente en Querétaro, acusada del secuestro de seis agentes de la AFI.
  
  




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  En su caso persisten graves desigualdades del sistema de justicia como la falta de acceso a un traductor y la negación de su derecho a la presunción de inocencia.

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  El Centro Prodh demanda una actuación guiada por el más estricto respeto a los derechos humanos que restituya a doña Jacinta su libertad y reconozca su inocencia.

El 19 de diciembre de 2008 fue sentenciada injustamente en la ciudad de Querétaro la mujer indígena otomí Jacinta Francisco Marcial. Se le acusa, junto con Alberta Alcántara y Teresa González, de haber secuestrado a seis agentes de la Agencia Federal de Investigación (AFI) durante hechos ocurridos el 26 de marzo de 2006 en la comunidad indígena Santiago Mexquititlán, del municipio de Amealco, Querétaro. Las pruebas empleadas para acusarla son insuficientes. Por lo contrario, su inocencia se encuentra plenamente probada y sustentada.

--- HECHOS---

El 26 de marzo de 2006, seis elementos de la AFI, sin identificarse como tales y sin portar uniforme, llegaron al tianguis de la plaza central de Santiago Mexquititlán. Despojaron a varios comerciantes de sus mercancías con lujo de violencia, alegando que se trataba de “piratería”. Los tianguistas afectados exigieron a los agentes su identificación y la exhibición de la orden que avalara su proceder; estos se negaron. La tensión aumentó y varios comerciantes afectados comenzaron a protestar. El jefe regional de la AFI y el agente del Ministerio Público de la Federación en San Juan del Río, Querétaro, que acudieron al pueblo para dialogar con la gente afectada ofrecieron pagar en efectivo los daños ocasionados por los elementos de la AFI. Para esto argumentaron que debían trasladarse a la ciudad de San Juan del Río para conseguir el pago, por lo que ordenaron a uno de los agentes que permaneciera en el pueblo, como “garantía” de que regresarían. Éste, según testimonios, durante el tiempo que se quedó en el pueblo estuvo comunicado y jamás fue violentado en su integridad física. El incidente terminó cuando, el mismo día alrededor de las siete de la tarde, todos los elementos de la PGR que habían participado en los hechos dejaron la comunidad, después de haber acordado con los comerciantes la entrega de una cantidad correspondiente a los daños causados. Fue hasta el 3 de agosto de 2006, cuando la señora Jacinta Francisco Marcial fue llevada, con engaños, a la ciudad de Querétaro. Allí, al ser presentada ante los medios de comunicación, se enteró de que la acusaban, con otras dos mujeres, de haber secuestrado a los agentes de la AFI durante los hechos ocurridos en marzo del mismo año. A la fecha, dentro del proceso se le condenó a 21 años de prisión y dos mil días de multa.
Tras un minucioso proceso de documentación, el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro (Centro Prodh) asume su defensa integral.

POSTURA DEL CENTRO PRODH

El caso de Jacinta Francisco Marcial muestra una vez más las deficiencias del sistema de justicia, las cuales tienen efectos que son sufridos con mayor intensidad por las mujeres indígenas debido a la triple discriminación de que son objeto: por ser indígenas, por ser mujeres y por ser pobres. Doña Jacinta ha sido víctima de violaciones a sus derechos humanos debido a que los órganos encargados de impartir justicia han vulnerado sus garantías procesales. Jacinta Francisco Marcial nunca tuvo acceso a un intérprete o traductor y se le negó el derecho de presunción de inocencia. En su caso, salen a relucir también las deficiencias de un modelo de justicia en el que subsisten elementos inquisitivos, como la preponderancia de las pruebas desahogadas por el propio Ministerio Público, que generan desigualdad procesal. Su caso pone también de relieve la aplicación de tipos penales como el secuestro para procesar a quienes tienen alguna participación en manifestaciones en la vía pública. La señora Jacinta no participó en las acciones de los comerciantes, sin embargo es claro que la respuesta punitiva del Estado constituye una represalia a la manera en que los tianguistas se defendieron de los abusos de los agentes de la AFI, como ha sucedido en casos similares de protesta. En el actual contexto de temor e inseguridad, dominado por las voces que exigen endurecer las sanciones para disminuir la delincuencia, el caso de doña Jacinta muestra la proclividad del sistema de justicia a imputar a personas inocentes, cuya situación es agravada por su condición étnica o de género, delitos que despiertan el mayor repudio social. Frente a la vulneración de los derechos humanos de Jacinta Francisco Marcial, el Centro Prodh considera que el magistrado que resolverá sobre la apelación presentada el 22 de diciembre de 2008 tiene en sus manos la posibilidad de revertir las irregularidades existentes en el proceso y ordenar la inmediata excarcelación de Jacinta Francisco Marcial. En este sentido, demandamos una actuación guiada por el más estricto respeto a los derechos humanos que restituya a doña Jacinta su libertad y reconozca su inocencia.

POR: KAREN ITZEL G. C.

POR FIN LIBRE...

JACINTA LIBRE DESPUÉS DE 3 AÑOS DE INJUSTO ENCARCELAMIENTO SEPTIEMBRE 17, 2009.

Liberan a la indígena Jacinta; “no guardo rencor” contra mis acusadores Amealco, Querétaro.- La indígena Jacinta Francisco Marcial, quien fue liberada esta madrugada del Cereso femenil de esta ciudad, dijo no guardar rencor contra quienes la acusaron del secuestro de seis elementos de la AFI y la mantuvieron tres años presa. En entrevista en su casa, a la entrada de Santiago Mexquititlán, municipio de Amealco, Jacinta, acompañada de su familia, señaló que nunca olvidará los tres años en el Centro de Readaptación Social (Cereso), pero pensará en eso “como un sueño”. “Lo que me dolió mucho son mis familiares, porque mis hijos nunca me dejaban sola; cada visita, los días miércoles y domingos, iban con su bolsita a formarse una hora y me dolió mi familia”, apuntó. Acompañada de su esposo Guillermo Francisco, hijos y sobrinos, Jacinta anticipó que habrá fiesta por su regreso, pero después de que mañana dé una rueda de prensa en la Ciudad de México. Señaló que junto con la libertad, deberá asumir el costo de los abogados privados, como Raúl Olvera Ochoa. “Me dicen que no me preocupe, pero cómo no me voy a preocupar si a veces nomás comían tortilla para poder juntar y tener dinero para ese abogado”, que nomás me engañaba, que un mes, dos meses, que ya va a salir y nunca hizo nada”, aseguró. Ante medios estatales, Jacinta dijo que perdonó a los agentes y se mostró contenta por recuperar la libertad, al tiempo que agradeció el trato que recibió en prisión, que no atentó contra sus derechos. “Yo no tengo ningún rencor a ellos. Solamente Dios sabe por qué hace las cosas, que Dios los perdone”, subrayó. Confió que sus compañeras indígenas Teresa González y Alberta Alcántara, acusadas por el mismo delito, podrían salir en libertad la próxima semana, por tratarse del mismo caso.

PUBLICADO POR: Karen Itzel G. C.

Crónica de una injusticia:

Jacinta Francisco fue detenida con engaños por el ministerio público, pues fue llamada a declarar por podar un árbol, desde entonces permanece en prisión...

Un 26 de marzo del 2006, en un pequeño pueblo, de Queretaro, llamado Santiago Mexquititlan, empieza un caso peculiar, cual pelicula mexicana llena de drama y suspenso, una mujer indigena otomi de nombre Jacinta de 44 años de edad en ese entonces, junto con dos mujeres mas; Alberta Alcantara y Teresa Gonzales , privaban de su libertad a 6 miembros de la agencia federal de investigaciones (AFI), y si se combertian con ese echo atros en unas secuestradoras, y claro, la justicia con el rigor acostumbrado se disponia a actuar.

Pero, que habia de singular en esta historia, en donde no engranaba, por que se combertia Jacinta y estas dos mujeres mas en un emblema de las anomalias del sistema judicial mexicano; una respuesta clara, preciza, dura, cual era en si el verdadero delito de estas mujeres, fue su condición de género, su identidad étnica y sus circunstancias sociales de marginación, que las inculpo, con pruebas sin fundamento, y versiones contradictorias, un juez llamado Rodolfo Pedraza, las condena a 21 años de prision, acabando con ello, talvez la ilucion de estas mujeres, pero el espiritu de libertad y el valor de saberse inocente, hace que jacinta llame la atencion de organizaciones internacionales a favor de los derechos humanos, como el caso de Amnistia Internacional, o de la Organizacion Mundial Contra la Tortura, fue el echo de la multiple violacion de los derechos humanos que se realizo encontra de estas feminas, al enjuiciarlas sin pruebas refutables, fue la magnitud de un caso que confirma desafortunadamente la vulnerabilidad de los indígenas, y en particular de las mujeres indígenas, quienes sufren con mayor intensidad los fenómenos de exclusión y de marginación del sistema de justicia.

Hoy despues de tres años de carcel, despues de tres años de sufrimiento, despues de tres años de ser participes de una conspiracion nuevamente del sistema de justicia mexicana, hoy Jacinta recupera su libertad, una libertad prometedora, que no cierra sino comienza un camino de lucha a favor de los derechos humanos, "ahora puedo reir" se oye de su propia voz con un sentimiento de dolor y coraje, tres años que nadie se los repara, por un delito de secuestro que nunca se adjudico, en donde no fue un error simplemente fue una decision mal tomada.

Lo que nos queda claro es que la excarcelación de alguien que como ella ha estado injustamente detenida debe ir acompañada por una reparación integral, que incluya una rehabilitación y una adecuada compensación por el daño causado, así como también por la no repetición de hechos como los cometidos contra ella.

"jamas hubo secuestro"

Publicado Por: Angel

CRISIS ECONÓMICA

Esta crisis comenzada en 2008 en adelante se origino en los Estados Unidos de América, se conoce como La Crisis Económica Mundial, entre los principales factores causantes de la crisis estarían las altos precios de las materias primas, la sobre violación del producto, una alimentaria mundial, una elevada inflación planetaria y la amenaza de una recesión económica.(recesión económica es: un periódo en el que se produce una caida de la actividad económica de un país o una región, medida a traves del PIB durante un tiempo prolongado).

La crisis iniciada en 2008 ha sido señalada por muchos especialistas como "la crisis de los paises desarrollados" ya que sus consecuencias se observan fundamentalmente en los paises más ricos del mundo.

Una de las principales causas es el incremento de las materias primas (productos de consumo diario) y la subida del precio del petróleo y de la comida, ha aumentado tanto que comenzó a causar tantos daños económicos amenazando con el hambre en el 3er mundo, y el estancamiento de la globalización.

publicado por: Daniel Rendón Flores.

Efectivamente la "Alimentacion" debe condiderarse como un derecho mas que pose el hombre, y este podriamos ubicarlo en los derechos de segunda generacion (constituidos por los derechos sociales, culturales y economicos).Todos estos derechos deben estar garantizados por el Estado, sin embargo dadas las caracteristicas sociales en la actualidad es necesario tomar en cuenta que cada vez son mas dificiles de satisfacer, ya que el incremento indiscriminado de la poblacion, por un lado, y la mala planeacion de los gobiernos por otro, no garantizaa que haya capital financiero disponible para que puedan ser satisfechos.los derechos pertenecientes a esta clasificacion requieren de buena voluntad, pero tambien de un desarrollo creciente y sostenible de las naciones y de un manejo adecuado de estrategias financieras para que los recursos sean suficientes para satisfacerlos.

POR: KAREN ITZEL G. C.

La Lucha Contra La Pobreza En Mexico

La lucha contra la pobreza en México: las politicas de pobreza son un componente de la política social implementada en México, la cual esta actualmente a cargo de la Secretaría de Desarrollo Social (SEDESOL) quien tiene como objetivo principal contribuir al desarrollo humano sostentable atravéz del desarrollo de capacidades básicas de educación, salud y nutrición que permitan una mayor igualdad de oportunidades de ingreso y superación en especial para la población en condiciones de pobreza.

la pobreza en México: la pobreza definida como la insatisfacción de necesidades básicas en el individuo ha sido tema de analisis muy amplios en el plano social, economíco y psicológico cuando hay plenitud de pan, dice Abrhanm Maslow, otras necesidades (más altas) emergen y éstas más que las hambres fisiológicas, dominan el organismo. Las características económicas y sociales actuales en México permiten definir el concepto de pobreza ligado al primer nivel en la interpretación del autor citado, es decir la necesidad básica de comer.


PUBLICADO POR : DANIEL RENDÓN FLORES.